中國的五術起源，無庸置疑的是從河圖洛書推衍而來的「易」。
道法自然，古人言：「無極生太極，太極化兩儀，兩儀立三才，三才定四象，四象分五行，五行通六彌，六彌分七宿，七宿分八卦，八卦定九宮，九宮滿十又歸圓」。
兩儀即陰陽二氣，陰為退縮、靜、內斂，陽為前進、動、外顯，此為性質的對立。
五行者乃金、木、水、火、土：
金以強冷爲體，從革爲性
木以溫柔爲體，曲直爲性
水以寒虛爲體，潤下爲性
火以明熱爲體，炎上爲性
土以含散持實爲體，稼穡爲性
河圖
訣曰：
天一生水，地六成之
地二生火，天七成之
天三生木，地八成之
地四生金，天九成之
天五生土，地十成之
古人藉由陰陽五行的變化組合，以象徵某種性質，故而化為斗數星曜，有陰陽，陰陽對立，具五行，相生互剋。
十四主星之中，按其陰陽五行，分別為：
天府 戊土
天梁 戊土
紫微 己土
貪狼 甲木
天機 乙木
太陽 丙火
廉貞 丁火
七殺 庚金
武曲 辛金
天同 壬水
天相 壬水
巨門 癸水
破軍 癸水
太陰 癸水
陽星有七，陰星有七，陰陽協調。然水星卻有五，明顯的五行失調？為何？是否可能是古書有誤？
再從河洛理論來看，日月為中天主星，紫府為南北斗主星，若先排除之後，其餘十星，暗合河圖十數，然其陰陽五行變化卻沒有依照一定的規律，為何？
木星天機貪狼正好一陰一陽，金星七殺武曲也是一陰一陽，而土星只得天梁陽土，火星也只得廉貞陰火，水星卻見天同天相同為陽水而巨門破軍同為陰水。
綜觀之，缺少陰土及陽火，令人費解。
個人的想法是，斗數乃藉由諸星屬性，對世間人們的心性、喜惡做一分類，雖說心性、喜惡等，如果認真拆解分析，也許可以更抽象化的用陰陽對待理論來說明之，但是有多少人具足大智慧能夠領悟其中玄妙？另外，要用陰陽對立的二元化理論來形容無常人生，實在很困難。畢竟、物質會達到平衡狀態，但人生卻難以圓滿。
所以古人省略其中繁複細節，將其歸納結論化為諸星，並以化氣總結其星曜屬性，猶如聖人做卦以記事，每一顆星即是一個卦。所謂：「八卦相錯，六十四卦，皆不外此錯也」。
而斗數則藉由諸星同宮相逢、三合來會、前後夾宮及對宮沖照等方式，演譯成較之六十四更錯綜複雜的「卦」象，透過相對較易讀易懂的星曜化氣相合相錯成卦，藉以說明無常人生。
如今研究斗數者眾，然能明白古人在設計斗數時所省略的繁複細節為何之人，卻無一人，至少沒有一種說法是圓滿無缺的。
斗數發展年代已久，甚至創作年代也不可考，時至今日，有許多古往今來的學者，加入一己所見，但是有許多論法乃是經驗所得，並非由斗數理論所推演而得，所以反推回去也不見得可以拆解得到斗數設計原理。
星曜陰陽五行同宮生剋說，是否就是這一時代背景下的產物？如果這麼來看，陰陽五行同宮生剋說中的一些自我矛盾，就可以說得通了，也許最簡單的答案就是真正的答案。
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