命運的軌跡

舉凡學習斗數的人應該都能認同，四化的運用在以斗數推算行運時，扮演了十分重要的角色，然而，至今為此，四化的原理為何，仍是一個未解之謎。

在以河洛理數為主的北派紫微斗數系統中，應用河圖洛數來說明四化設計之原理（參考1,3），而謝昕潤老師，在其所著「紫微國寶」一書中，亦指出四化設計之原理，實由先後天八卦而來。

但個人交互比對各家版本後，總覺得其立論似是而非，似有未盡之處。

河洛為易理之源頭，這點爭議較少，但說河洛只發展成易，這好像又不全然。中國術數來自河洛，但不必然來自易經。例如斗數，雖然全書、全集偶有用到卦名，例如日照雷門、月天門，其中雷門、天門，為後天八卦中震卦及乾卦方位，對應至十二地支，即卯位與亥位，但也僅表示作者對於易經有所研究，故於字裡行間採用易卦用語論述，也並不奇怪。

八卦為乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離，而依先後天有不同排列方式。

根據《說卦傳》中所述「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也」。古人定出先天八卦卦序，但直至五代宋末（一說陳摶傳邵雍），才有具象的先天八卦圖出現（參考4）。

「皇極經世書」觀物外篇 （宋 邵雍）：「乾七子，兌六子，離五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全陰，故無子」」

我們不知邵雍此說之原意，但如果我們將八卦的陽爻視為1，陰爻視為0，第一爻視為第3位元，第二爻為第2位元，第三爻為第1位元，以2進制來看，即可以得到如上之數字。

因為洛書數為1、2、3、4、5、6、7、8、9，而5數又居中不用，搭配八卦之數，則變成

將洛書各數所屬之卦套入洛書九宮圖中：

可以得到稱為「洛卦」的另一種八卦排列：

古之納甲之法，可以將十天干與八卦對應，如下：

如果將紫府同宮寅位的盤，除去寅申位不看，配上納甲來看，可以得到：

而化忌可能有兩種方式

可能方式一：

因為陽卦主動，而陰卦主靜，故將洛卦中的四陽卦做變動，而四陰卦則維持不動，變化原則為由純陽變純陰後，初爻先變，再向上走，直至三爻，為三次變化，變化原則為由純陽變純陰後，初爻先變，再向上走，直至三爻，為三次變化，如下：乾變震、震變坎、坎變艮、艮變乾

變化後如下圖中所示，接下來各卦再順轉兩位（可能是因為中間有化權跟化科）

可能方式二：

陰卦代表偶數，陰法地，地道順進，故順進二位，而陽卦則是代表奇數，陽法天，天道逆旋，故逆退一位。但這樣會讓乾、兌二卦在左上位重疊，因此再讓乾卦飛至對宮，如下圖所示：

再以化忌配卦圖的各卦納甲對應回紫府同宮圖， 可看出甲干太陽化忌、乙干太陰化忌…癸干貪狼化忌，其中，文昌代天梁化忌，文曲代破軍代忌（參數2）。

因為在斗數中，紫微星為眾星之樞紐，帝星動而列宿奔馳，故不化祿忌（但化權科？），而身為帝之佐貳的天府與天相，自然一視同仁。天府對宮永是七殺，故七殺也不化祿忌。

此外，又有一說天相永在破軍對宮，故破軍化祿即天相化祿同意。事實上，在不同派別四化表中，唯有七殺是完全沒有四化的。

我們整理四化表格如下：

化權依稀有規則可循，即前一天干的化祿，但化科則看不出明顯規律性。

參考資料：

1. 紫微斗數之易理根源(破空1986)
2. 周易與紫微斗數(謝繁治1995)
3. 紫微國寶(謝昕潤2006)
4. 淺談先天八卦與後天八卦（http://www.eee-learning.com/content/16）